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El racismo de Rafael Correa

Rosa María Torres


Rafael Correa frente a marcha indígena contra su gobierno. 13 agosto 2015

Los indígenas fueron uno de los sectores más maltratados por Rafael Correa durante su gobierno (2007-2017) y después. Incluyo abajo, en orden cronológico, una selección de situaciones y expresiones del exPresidente Correa en torno a los indígenas, sus organizaciones y movilizaciones (2009-2022).

En agosto de 2015 le tocó a él enfrentar levantamiento, marcha y paro indígena, los cuales rechazó con vehemencia. Los indígenas iniciaron la marcha en la Amazonía y entraron a Quito el 13 de agosto.

"El chantaje. Te cerramos las carreteras Correa, hasta que hagas lo que nosotros exigimos. Eso es absolutamente ilegítimo, compañeros. En una democracia, todos tienen derecho a manifestarse, a protestar si se están conculcando sus derechos, pero ¿qué derechos se están conculcado aquí? Por el contrario, están atentando contra el derecho de las grandes mayorías al cerrar los carreteros, al amenazar con aislarnos. ¿Por qué? Porque no seguimos lo que ellos dicen, lo que ellos quieren, sus caprichos"

Qué se puede hablar con personas con esa mentalidad, que no respetan la institucionalidad, la democracia, se creen República independiente, se dicen ancestrales y creen que pueden someter a todo el mundo. ¡Ya basta! Se les acabó la fiesta.

Chantaje, agresiones, piedras, violencia. También cerrar nuestras carreteras. Atentar contra nuestro derecho de movilización, de transportarnos seguramente con nuestras familias. Esa supuesta dirigencia indígena que quiere hacer una república independiente. No importa lo que digan las urnas, no importa lo que diga el pueblo ecuatoriano. Yo soy indígena y voy a mandar sobre el resto. ¡Ya basta! Que se bajen de esa nubecita rosada, que se les acabe la prepotencia y el engreimiento".  



En 2019 Lenin Moreno enfrentó una movilización indígena de 11 días; en junio de 2022 Guillermo Lasso enfrentó un paro nacional de 18 días. Correa y los suyos apoyaron y celebraron en ambos casos las movilizaciones indígenas. La clásica doble moral a la que nos tienen acostumbrados.
» ¿Quién fue el estúpido que dijo eso? (octubre 2009)


- "¿Quién fue el estúpido que dijo que los indígenas eran el 2% (de la población del Ecuador)?"

- "Usted, señor Presidente".
En medio de acalorado diálogo entre Correa y la dirigencia de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), en el palacio de gobierno, tras una semana de masiva movilización indígena (sep-oct. 2009).

» "Un poco más de respeto a la investidura" (9 octubre 2009)
- "Aquí no está hablando Rafael Correa sino el Presidente de la República. Un poco más de respeto a la investidura".
Antes y durante la movilización nacional de la CONAIE, los dirigentes indígenas se quejaban de que Correa solo enviaba "mandos medios" a hablar con ellos. Le solicitaron trasladarse a la Amazonía para hablar con las bases. Esa fue su respuesta.

- Dirigentes piden a Correa que deje de ser prepotente, Hoy, 9 octubre 2009.
 
» "Dios no quiera que veamos indígenas no contactados en Quito" (mayo 2010)
"Quieren que no se explote el campo Armadillo porque se vio cerca a grupos no contactados. Dios no quiera que veamos no contactados en Quito y tengamos que desalojar Quito”.
- En junio 2009 el gobierno convocó a licitación petrolera el Campo Armadillo, en la provincia amazónica de Orellana, cercano al Parque Nacional Yasuní, donde está el campo Ishpingo-Tambococha-Tiputini (ITT), la mayor reserva petrolera del país.
- El 29 de marzo de 2010 la CONAIE presentó una demanda contra Correa por genocidio, aduciendo que su política extractivista provocará la muerte de los tagaeri y los taromenane, pueblos no contactados que habitan en esta zona y cuya protección es responsabilidad del Estado.
- En 2006, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) ya había emitido una medida cautelar a favor de estos grupos, para proteger su vida y su territorio. El comentario irónico, hecho en una de sus Enlaces Ciudadanos de los sábados, dejó claro el desprecio por estos grupos y por la responsabilidad estatal.

- Nueva política petrolera amenaza a pueblos amazónicos, Luis Angel Saavedra, Ecuador Contaminada, 11 agosto 2011.

Bonil

» "¡Imagínense la CONAIE haciendo políticas!" (15 mayo 2010)

"¡Imagínense la CONAIE haciendo políticas! ¡Es que eso se creen! Marlon Santi ordenándoles a los guayaquileños que reviertan la concesión a Interagua. Bueno, que los guayaquileños le ordenen a Sarayaku que dejen entrar a las petroleras pues, con el mismo derecho y la misma lógica. ¡Hasta cuando aguantamos tanta inconsistencia, señores!
¡Levantémonos, hagamos el levantamiento los 13 millones de ecuatorianos contra estas posturas trogloditas que quieren mantener al país en el pasado! (aplausos del público) ¡Resistamos! Somos nosotros los que tenemos que resistir a estas agresiones porque lo que hace la dirigencia de la CONAIE no es resistencia, es agresión. ¡Nunca se olviden! ¡Que no nos confundan señores! (Enlace ciudadano 172, Sígsig, 15 mayo 2010).

Citado en: María Paula Granda Vega, El macho sabio. Racismo y sexismo en el discurso sabatino del Presidente ecuatoriano Rafael Correa, Quito, marzo 2016, p. 21.

» Que yo he dicho que la marcha indígena fueron cuatro pelagatos (18 febrero 2012)

"Quiero hacerles una confidencia. Una de las palabras que más detesto es «pelagatos». Peor aún decírsela a dirigentes indígenas. Se han pasado quince días construyendo esa mentira".
Este video producido por Crudo Ecuador muestra cuando Correa se refirió a los "cuatro pelagatos"   y lo contrasta con lo dicho en el Enlace 259 del 18 febrero de 2102, donde afirma que jamás dijo esto.

» Siki ñawi - cara de culo (28 agosto 2013)
- “Ni siquiera es indígena y viene a hablar en nombre de los indígenas. La próxima vez que venga a hablar díganle: "Sal de aquí, siki ñawi, tú no eres indígena” (siki ñawi: cara de culo, en kichwa)
Así arengó Correa en un masivo acto indígena en Riobamba, Chimborazo, contra Yaku Pérez Guartambel, dirigente indígena y activista ambiental, vinculado a la lucha por el agua y una de las figuras opositoras a su gobierno.

En 2017 Pérez adoptó el nombre Yaku (agua en kichwa). Abogado, con cuatro posgrados en Gestión de Cuencas Hidrográficas, Derecho Ambiental, Justicia Indígena y Derecho Penal. Concejal de Cuenca en 1996-2000; presidente de la Federación de Organizaciones Indígenas y Campesinas del Azuay (FOA) y presidente de la Confederación de los Pueblos Kichwas del Ecuador Ecuarunari (2013-2019), filial de la CONAIE (Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador). En 2019 fue electo Prefecto del Azuay, la tercera provincia más importante del país. Candidato presidencial por Pachakutik en las elecciones de 2021. Quedó en tercer lugar en la primera vuelta. En la segunda vuelta ganó Guillermo Lasso.

Entre 1995 y 2010 fue detenido cuatro veces, una de ellas por liderar la protesta contra la Ley de Agua, impulsada por el gobierno de Correa. Posteriormente fue acusado de sabotaje y terrorismo por obstaculizar las vías en protesta por contra el proyecto minero de Quinsacocha; la fiscalía cambió la acusación a paralización de servicios públicos y fue sentenciado a ocho días de prisión. En agosto de 2015 volvió a ser detenido durante las manifestaciones contra Correa. También fue detenida Manuela Picq, su pareja, posteriormente expulsada del país. En diciembre de ese año, Pérez terminó nuevamente en el hospital tras nuevas protestas contra Correa.

Le pidió a Lenin Moreno durante su Presidencia (2017-2021) reconocer oficialmente el matrimonio ancestral que, en 2013, celebró con Manuela Picq, para que ella pudiera tramitar su regreso al país. Un año antes, en 2016, Pérez había interpuesto una acción de protección a fin de hacer valer su matrimonio pero le fue negada. Finalmente Picq pudo volver al Ecuador en enero de 2018.
    
» Siki Ñawi: Cara de Nalga, por Atawallpa Oviedo Freire, La Línea de Fuego, 18 sep. 2013.
»
Entrevista: Para Carlos Pérez Guartambel, Correa hace un uso folclórico del concepto de sumak kawsay, Revista Plan V, 6 enero 2014.
» Juan Carlos Monedero, de Podemos, en España, sin saber nada del tema, se hace eco de las críticas de Correa a Yaku Pérez (8 feb. 2021).

» No contactados del Ecuador: Tagaeri, Taromenanes y usuarios de Movistar (enero 2014)

"Los grupos no contactados del Ecuador: los Tagaeri, los Taromenanes... ¡y los usuarios de Movistar!!!!".
Quejándose en Twitter por el servicio de la empresa Movistar, Correa volvió a burlarse de los pueblos no contactados que habitan en la Amazonía y específicamente en el Yasuní ITT. Otro «chiste» de mal gusto, sobre todo viniendo de un Presidente de la República, y en medio de la polémica nacional sobre el tema a propósito de la decisión oficial de explotar el ITT. (Ver más arriba: "Dios no quiera que veamos indígenas no contactados en Quito", mayo 2010).

En esos mismos días se publicaba en Newsweek un reportaje sobre la masacre de los Taromenane en el Ecuador: "Nos sentíamos mareados después de todos los que matamos", Bethany Horne, Newsweek, 6 enero 2014. Una masacre, una niña raptada dos veces y un gran yacimiento petrolero son parte del desastroso drama que estremece a Ecuador.

» "¿Los tirapiedras entenderán esto?" (21 marzo, 2015)
"¿Los tirapiedras entenderán esto? ¿Se imaginan a Pepe Acacho o a Lourdes Tibán entendiendo esto?".
"Me imagino la patria manejada por un Mesías Tatamuez. Un desastre completo".
Enlace 416 (video) desde Riobamba. (Resumen de El Comercio).

*Tirapiedras es el nombre que Correa da a todo el que discrepa o se opone a su gobierno.

Está hablando de la Hidroeléctrica Manduriacu, que inauguró dos días antes, y cuyos detallas explica en el enlace.

Pepe Acacho: dirigente indígena, Licenciado en Educación, exPresidente de la FICSH, Vicepresidente de la CONAIE y Asambleísta de Morona Santiago por Pachakutik.

Lourdes Tibán: indígena, doctora en jurispurdencia y con una maestría en Ciencias Sociales en FLACSO, Asambleísta de Pachakutik.

Mesías Tatamuez: dirigente histórico del movimiento sindical.

El desprecio hacia los dirigentes populares, y sobre todo a los indígenas, incluso si ocupan altos cargos políticos, se hace una vez más patente, de manera pública y desembozada.

Una cuenta que despliega odio racista en Twitter, CORREISTAS SIN FRONT, se hace eco lo dicho en la sabatina y publica una sarta de insultos contra los indígenas y contra Lourdes Tibán en particular.


» "Una minoría, que no representa a nadie pero habla en nombre de todos, nos quiere llevar al viejo país de los paros y de las piedras" (11 agosto 2015)

Correa ante la marcha indígena anunciada para el 15 de agosto.
- “Yo creo que va a ser un gran fracaso. En todo caso, la prensa de siempre va a tratar de maximizar todo”.


- “Ahora una minoría, que no representa a nadie pero habla en nombre de todos, nos quiere llevar al viejo país de los paros y de las piedras. ¿Y por qué? Ningún argumento valedero. Solo que les cae mal el Presidente, que perdieron sus espacios de poder”. 


- “Demostremos en paz, en democracia, pero con firmeza nuestro rechazo a la práctica del pasado. Y a decirles que ese pasado no volverá”. 


»
"Escuchen CONAIE, FUT. Vayan a ordenar a su casa, aquí solo manda el pueblo ecuatoriano" (13 agosto, 2015)
» Qué se puede hablar con personas con esa mentalidad, que no respetan la institucionalidad, no respetan la democracia, se creen república independiente, se dicen ancestrales y creen que pueden someter a todo el mundo. ¡Ya basta! (13 agosto 2015)


Discurso de Rafael Correa sobre la marcha indígena y del FUT. 13 agosto 2015.

Levantamiento y paro nacional convocados por la CONAIE (Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador) y el FUT (Frente Unitario de Trabajadores). El primer día del paro (13 agosto) terminó con fuerte represión sobre todo en Quito, la Policía tirando gases, desmanes de varios individuos heridos y detenidos varios dirigentes de la marcha, entre ellos Salvador Quishpe y Carlos Pérez Guartambel. También policías heridos.

A través de Twitter Correa llamó a la ciudadanía a repudiar el paro y a los transportistas a impedir el bloqueo de vías. Afirmó que la movilización y el paro son parte de un "golpe blando" y una conspiración internacional, y que los indígenas son "utilizados" por la derecha.

Se estimó que en todo el país hubo 150.000 personas movilizadas; varias rutas y calles se cerraron en todo el territorio nacional. Correa afirmó que en Quito no hubo más de 5.000 personas y minimizó los efectos del paro. #EcuadorNoPara fue la etiqueta usada por el gobierno y sus simpatizantes durante el paro.


Mientras ocurrían violentos incidentes en el centro histórico de Quito, a pocas cuadras Correa cantaba, deslegitimaba al paro y a sus dirigentes, y arengaba a los presentes, funcionarios y simpatizantes del gobierno así como a participantes del Encuentro Latinoamericano Progesista de Juventudes organizado por el gobierno en Quito.

"Ahora, estas élites prepotentes y engreídas, acostumbradas a sacar gobiernos, pretenden volver al pasado" (11 agosto)

"Yo creo que el paro será un gran fracaso. Se nos van a unir todos y van a tratar de generar caos y violencia. Hay que estar muy atentos".

“El día jueves es un desafío no para el gobierno sino para el país entero. O permitimos que esos rezagos del pasado sigan haciendo daño al país o los superamos definitivamente, mostrando el rechazo unánime de toda la nación”.

"Hoy días se juntaron todos los posibles y no lograron absolutamente nada. Han recibido el repudio de toda la Patria Grande".

"Que viva este proceso que ya es leyenda y que no lo parará nada ni nadie, menos unos cuentos abusivos así se vistan de poncho".

"Qué se han creído, que se ubiquen un poquito, que se bajen de esa nubecita rosada".

“Total normalidad en principales ciudades. Lamentablemente, el viejo país, utilizando a indígenas, bloquearon la Panamericana Sur, sector el Chasqui, con la complicidad de alcalde de Saquisilí”.

“La Patria ni lo ha sentido (el paro), hemos trabajado con más ahínco. (Los manifestantes) no representan a nadie, no pararon nada”.

“Se dicen que son ancestrales y creen que pueden someter a cualquiera... Nosotros tenemos la verdad”.

"Esta gente no representa ni a los indígenas".

"El movimiento indígena, el pueblo indígena, está con nosotros. Esos dirigentes cada vez están más solos y por eso, por su frustración, cada vez generan más violencia".

"Con los violentos jamás vamos a dialogar. Con esa gente que le hace tanto daño al país no hay nada que dialogar. Hay que mandarles a un psicólgo. Esa gente primero tiene que hacerse una limpia, un exorcismo".

"Están infiltrados no solo por la derecha sino también por la CIA". "Uno no sabe si reír o llorar porque (los dirigentes) son tan ridículos. Adefeciosos. No atemorizan a nadie".

"Lo hemos hecho muy bien, ecuatorianos. Pero estamos frente a un año durísimo".

"Siempre hemos sido mayoría, pero incluso si fuéramos minoría tenemos la verdad, tenemos la razón compañeros".

"Cuando regresé al país después de esa semana de disturbios, encontré un país atemorizado, un gabinete atemorizado. Nos habían ganado la moral los de luto".

"Yo no estoy aquí para ser Mr. Simpatía, estoy para servir a mi pueblo. Además, si le caigo mal a uno, les caigo bien a tres. Eso dicen las encuestas".

Para saber más:
- Apoyo al paro del pueblo y al levantamiento indígena. "Proponemos la apertura de un diálogo social directo y la construcción de un acuerdo democrático radical", Rebelión, 8 agosto 2015
- Descontento con el presidente Rafeal Correa moviliza a indígenas en Ecuador, BioBioChile.cl, 11 agosto 2015
- El descontento indígena llega a Quito, Fotogalería, El País, 13 agosto 2015.
- Quito se puso de pie, Soraya Constante, El País, 13 agosto 2015
- “Que nos devuelvan la autonomía del sistema de educación bilingüe”, Armando Moyulema, Rebelión, 13 agosto 2015.
- Ya van dos años de movilizaciones, Carlos Rojas, El Comercio, 14 agosto 2015.

» “Si quieren un presidente que permita que una extranjera agreda a policías, búsquense otro presidente" (5 sep. 2015)
"Yo conozco a Manuela Picq. Fuimos varios años colegas en la Universidad San Francisco de Quito. Una mujer muy bella pero muy inmadura que le encantaba ser el centro de atracción. Vivía en Miami. Tenía un novio gringo. Nunca fue indigenista ni izquierdista, peor periodista. Dijo que era corresponsal de Al Jazeera. Ya averiguamos. Es mentira".

"Ahí sale riéndose cuando fue capturada por los policías. La gran travesura. Y después declara que ha sido muy bien tratada".

“Si quieren un presidente que permita que una extranjera con visa cultural insulte y tire piedras a nuestros policías, búsquense otro presidente. Este presidente va a hacer respetar a nuestra policía y a nuestro país, compañeros".
"Pero además en ese centro de detención para extranjeros en situación irregular hay senegaleses, haitianos, negritos, y quién se preocupó por ellos. Hasta en eso son pelucones. Como la otra era coloradita, ahí sí hace escándalo".
Enlace 440, en Chillogallo, Quito, 5 sep. 2014. Acompaña sus palabras con exhibición de fotos, videos, etc. El video principal, elaborado y editado por el Ministerio del Interior. No se ve cómo los policías detienen a Manuela Picq y a su compañero Carlos Pérez Guartambel, uno de los dirigentes de la CONAIE (hay fotos que captan el momento y un largo video de El Comercio). Sucedió el 13 de agosto en Quito, durante el paro nacional convocado por la CONAIE y el Frente Unitario de Trabajadores (FUT).

Picq vivió en Florida cuando estudiaba su PhD. Estaba radicada en el Ecuador desde 2004. Dictaba clases en la Universidad San Francisco de Quito, donde Correa dio clases durante un tiempo y donde se conocieron.

Para saber más
- La charla magistral de Manuela Picq, GKEcuador
- Manuela Picq se ha ido (para no ser expulsada) del país de la Ciudadanía Universal, Un recuento de los abusos, contradicciones y cinismos en el caso de la académica franco-brasileña detenida durante las protestas indígenas del 13 de agosto de 2015 en Quito, Juan Pablo Albán, Gkillcity.com, 24 agosto 2015.
- Así no, Ricardo, Samuele Mazzolini. El Telégrafo, 25 agosto 2015.
- ¿Qué le importa al presidente Correa si Manuela Picq es bella, inmadura y tuvo un novio gringo? http://gkillcity.com/articulos/el-mirador-politico/la-culpa-es-la-ofrecida#sthash.9bdmTUsj.dpuf
- La culpa es de la ofrecida. ¿Qué le importa al Presidente Correa si Manuela Picq es bella, si es inmadura o tiene novio gringo?, Juan Pablo Morales, GKEcuador, 7 sep. 2015.
- My statement on my sister's struggle in Ecuador ManuelaPicq, by Joanna Picq, @wikileaks_forum, August 20, 2015.
- Un recuento de los abusos, contradicciones y cinismos en el caso de la académica francobrasileña detenida durante las protestas indígenas del 13 de agosto de 2015
http://gkillcity.com/articulos/el-mirador-politico/manuela-picq-se-ha-ido-no-ser-expulsada-del-pais-la-ciudadania#sthash.YBdQlYsJ.dpuf

- Manuela Picq se ha ido (para no ser expulsada) del país de la Ciudadanía Universal 
http://gkillcity.com/articulos/el-mirador-politico/manuela-picq-se-ha-ido-no-ser-expulsada-del-pais-la-ciudadania#sthash.YBdQlYsJ.dpuf

- Manuela Picq se ha ido (para no ser expulsada) del país de la Ciudadanía Universal
http://gkillcity.com/articulos/el-mirador-politico/manuela-picq-se-ha-ido-no-ser-expulsada-del-pais-la-ciudadania#sthash.YBdQlYsJ.dpuf

- Artículos de Manuela Picq publicados en Al Jazeera
- Correa dice que Manuela Picq es “inmadura” y que agredió a policías, La República, 5 sep. 2015

» “La CONAIE está enterrando al movimiento indígena, que fue signo de esperanza para todos nosotros" (19 noviembre 2015)

En su cuenta de Twitter Correa dice que la CONAIE está “convertida en el apéndice con poncho del MPD” (Movimiento Popular Democrático) y que está llamando a otro levantamiento, no por cuestiones indígenas sino "por politiquería".

Jorge Herrera, entonces Presidente de la CONAIE, le responde a Correa mediante comunicación pública, acusándole de "racista, sectario y discriminatorio hacia los pueblos y nacionalidades indígenas".

"Para su conocimiento, Rafael Correa, el levantamiento declarado el pasado 10 de agosto de 2015 en la ciudad de Latacunga aún no se ha terminado, continúa".

"Nuestra lucha nunca ha sido solo por los indígenas, sino por todos quienes somos dominados/as, oprimidos/as, explotados/as por los gobiernos de turno que responden a los intereses de las grandes empresas transnacionales, al sistema capitalista, al modelo neoliberal como sucede con este gobierno al que preside usted.

Exigimos al gobierno de Rafael Correa, a Alianza País que deje de dividir a las organizaciones indígenas comprando conciencia a seudo representantes que se someten a su modelo ideológico, porque de esa forma es que ustedes (AP) intentan sepultar a la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador.

Para nosotros no es novedad los intentos divisionistas, varios gobiernos de turno han intentado “enterrarnos” porque somos estorbo para los intereses del sistema capitalista, neoliberal. Pero, no lo han conseguido y no lo conseguirán. No somos solo los dirigentes así como usted concibe. La Conaie se encuentra en cada rincón del país y en hermanos países, está en los corazones de cada uno de los indígenas y no indígenas coherentes con el proceso histórico.

La Conaie siempre es propositiva. ¿De dónde cree que salen los conceptos de Plurinacionalidad, Interculturalidad y el Sumak Kawsay? ¿Por qué no toma en consideración las propuestas hecha para la Ley de Aguas, Ley de Tierras, Recursos Hídricos y demás leyes?

La Conaie camina por historia, no por coyunturas".

» "En Ecuador va a gobernar el pueblo ecuatoriano, no mestizos disfrazados de indígenas" (3 dic. 2015)
En su cuenta de Twitter, desde París, al término de la aprobación de las enmiendas constitucionales por parte de la Asamblea Nacional, en medio de los festejos de Alianza País y de la represión a las marchas de protesta en las calles.

Correa es, él mismo, un "mestizo disfrazado de indígena". Usa cotidianamente camisas bordadas y, a menudo, ponchos y sombreros indígenas, atuendos y adornos de la Amazonía, igual que el Vicepresidente y los demás miembros del gabinete y asambleístas oficialistas.
» “Rechacemos tanta miseria humana" (19 marzo 2016)
- “Ecuatorianos, no por el presidente, yo me voy en el 2017, por la Patria; no por la revolución ciudadana, por la izquierda, por la derecha, por la civilización, por la unidad nacional, rechacemos tanta miseria humana”.
- "Saben que si mañana fueran las elecciones, los volveríamos a derrotar 3 a 1".
- "La marcha opositora fue un gran fracaso".

- "Esa gente (Mesías Tatamuez, Carlos Pérez Guartambel) siempre ha reprimido a nuestros trabajadores, a nuestros indígenas".
Al prefecto del Azuay, Paúl Carrasco, “uno de esos politiqueros insignes”.
A Enrique Ayala Mora, ex rector de la Universidad Andina Simón Bolívar, “sinvergüenza”,“caretuco representante del pasado”.
A Diego Salgado, asambleísta de CREO,“tipejo”.
A diego Oquendo, periodista, “execrable miseria humana”.
- "Cómo quisiera tener una verdadera oposición democrática. La oposición está dentro de Alianza Pais. Dentro de AP tengo un debate mucho mas democrático. Los debates son intensos".
- "Que difícil tratar con una oposición tan mediocre. Se oponen a licencia de 9 meses sin sueldo".

- "Yo creo que esta gente (la oposición) necesita aesoramiento de Los Tres Chiflados"
- Correa volvió a retar a los puños al asambleísta Andrés Páez quien volvió a aceptar el reto.

Enlace 467, 19 marzo 2016.
- Correa en su mejor versión de insultador, mártir y dueño de la verdad, 4 Pelagatos, 20 marzo 2016.



» "Hoy mes de Navidad, una familia está de luto por los violentos de siempre disfrazados de ancestrales" (14 dic. 2016)

Bonil

Correa, en Twitter, se refiere a la muerte de un policía en enfrentamientos en Nankints, territorio shuar, en la provincia de Morona Santiago, Amazonía. Con "los violentos de siempre" y "disfrazados de ancestrales" se refiere a la comunidad shuar, que viene defendiendo su territorio frente a la empresa minera china Ecuacorriente. El gobierno decretó estado de excepción en la provincia. Este mismo día el vicepresidente Jorge Glas anunció la firma de un contrato millonario con la empresa minera canadiense
Lunin Gold para explotar oro y plata con el proyecto Fruta del Norte. Ver: Declaración conjunta de Conaie y Confeniae ante los últimos sucesos en Nankints, Morona Santiago, 14 dic. 2016.

Boletín de Prensa
D.M. Quito, 14 de diciembre de 2016

Al iniciar el conflicto en el territorio Shuar de #Nankints, desde la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador CONAIE y Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana CONFENIAE advertimos que la militarización generaría violencia. El 22 de noviembre solicitamos al Ministerio del Interior, al Ministerio de Defensa, al Comando Conjunto de las FFAA y a la Defensoría del Pueblo un alto a la violencia y la militarización para precautelar la vida de todos los involucrados y construir una salida dialogada al conflicto. El Estado no escuchó.

El hecho de que haya escalado la violencia en Nankints, producto de la invasión de territorios indígenas por parte de una trasnacional china, es responsabilidad del Estado que no tiene la capacidad de escuchar, dialogar y resolver los conflictos. Estamos lamentando la pérdida de vidas humanas por la insistencia del gobierno de avanzar en la explotación de recursos naturales pisoteando los derechos constitucionales de ciudadanos ecuatorianos indígenas, y en poner a policías y militares a precautelar intereses particulares de las empresas trasnacionales. Es un conflicto generado y profundizado por el Estado al no realizar consulta previa, al militarizar inconstitucionalmente territorios indígenas, y no escuchar las propuestas de solución dialogada planteada por las organizaciones y actores directamente involucrados en el conflicto.

Insistimos que hasta el pasado mes de agosto la Comunidad Nankints se encontraba en diálogos con diferentes instancias gubernamentales para llegar a un acuerdo y la posibilidad de una consulta previa, libre e informada de conformidad con la Ley, plática que fue interrumpida por el violento desalojo de las familias shuar en manos de la misma fuerza pública y la invasión de su territorio por parte de la empresa china Explocobres SA, EXSA.

Como salida que genera más tensión en la zona se acaba de declarar Estado de Excepción en la provincia de Morona Santiago, situación que ratifica la condición de vulnerabilidad de los derechos de los pueblos que están resistiendo el despojo, y la intencionalidad del Estado de avanzar en la ofensiva militarista. Genera las condiciones necesarias para que se lleve a cabo un proceso masivo de persecución y criminalización de la protesta y pone en peligro la garantía de los derechos constitucionales de la población de Morona Santiago.

Reiteramos nuestro pedido a las organizaciones de derechos humanos a nivel nacional e internacional a que colaboren en precautelar los derechos, la vida y la integridad de los comuneros shuar y de todos los involucrados en esta situación, y convocamos a la solidaridad de la ciudadanía, para exigir la desmilitarización y el cese a las acciones violentas que van en beneficio de las empresas chinas.

Consejos de Gobierno de Conaie y Confeniae
Jorge Herrera, PRESIDENTE CONAIE
Marlon Vargas, PRESIDENTE CONFENIAE

» Duro intercambio con la CONAIE, que le acusa de oportunismo al querer aprovecharse de la lucha indígena en el levantamiento de octubre de 2019 contra Lenin Moreno (11 octubre 2019)


» "Para los que tenían alguna esperanza en Leonidas Iza ..."  (25 julio 2020)




» "¡Por nuestra Patria, por nuestra América, la unión del progresismo con la CONAIE!" (3 abril 2021)
"Vargas no nos dio ni medio voto indígena" (13 abril 2021)




3 abril 2021. Antonio Vargas, Presidente de la CONAIE, da su respaldo a la candidadtura presidencial de Andrés Aráuz, candidato elegido por Correa para la contienda presidencial de 2021. Correa se emociona con ese respaldo.

13 abril 2021. Aráuz perdió (ganó Lasso, candidato opositor). Correa afirma que Vargas "fue uno de los dirigentes más violentos en las protestas" de octubre de 2019 contra Moreno. "Vargas no nos dio ni medio voto indígena", reconoce.

» "18 días de paro, muertos, heridos, destrucción, represión brutal por «resistencia» al neoliberalismo ... ¡para terminar aplaudiéndolo! Ojalá le quede claro a toda la RC5 que la CONAIE es parte del problema, no de la solución" (15 julio 2022)


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» #PlumasYponchos. Política y racismo en el Ecuador
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#PlumasYponchos. Racismo y política en el Ecuador


"La discriminación racial adopta muchas apariencias, pero todas ellas constituyen una afrenta a la dignidad y los derechos humanos. El racismo debilita los vínculos que mantienen unidas a las sociedades y arroja sombras sobre el destino común de la humanidad, sembrando las semillas del recelo y la tensión".
Mensaje de Irina Bokova, Directora General de la UNESCO, con ocasión del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial, 21 de marzo de 2012

Marzo 2012. Mes de la Resistencia Plurinacional. Ecuador

La Marcha Plurinacional por la Vida, el Agua y la Dignidad de los Pueblos salió de la Amazonía ecuatoriana el 8 de marzo (Día Internacional de la Mujer) de 2012 y recorrió ocho provincias y cerca de 700 kilómetros antes de ingresar en Quito el 22 de marzo (Día Mundial del Agua).

Cerca de 200 indígenas salieron de El Pangui, provincia de Zamora Chinchipe, en la Amazonía. Miles se fueron uniendo en el camino, en pueblos y ciudades. Otros contingentes del resto del país empezaron a confluir en Quito a partir del 21 de marzo (Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial). Tres fechas claves enlazadas por la marcha. Marcha pacífica de protesta y resistencia convocada por los indígenas y otros sectores sociales frente a las políticas y actitudes del Presidente Rafael Correa y del movimiento gobernante Alianza País (AP).

Chispa encendida, cuatro días antes de salir la marcha, por la firma de un contrato minero entre el gobierno y la empresa china EcuaCorriente S.A. (ECSA) para la explotación del proyecto Mirador, en Zamora Chinchipe. Primer proyecto minero a gran escala en el país, con una concesión por 25 años, anunciado y celebrado por Correa. De este modo, el Ecuador - embanderado de «Socialismo del Siglo 21», Derechos de la Naturaleza y Buen Vivir - se sumó al mapa de la creciente conflictividad ecológica, social y política generada por la minería a gran escala en América Latina.

En su "Carta abierta al pueblo ecuatoriano" la Confederación Nacional de Organizaciones Indígenas del Ecuador (CONAIE) explicó su postura, llamó a la unidad, rechazó las acusaciones de «desestabilización» y de «golpismo» atribuidas por Correa a la marcha, y reafirmó los 5 ejes de su reclamo al gobierno:  

1. redistribución del agua mediante la urgente aprobación de una nueva Ley de Aguas;
2. revolución agraria, iniciando con  urgente aprobación de la Ley de Tierras y la realización de la reforma agraria, tomando como base la soberanía alimentaria;
3. cambio del modelo minero-extractivista por el modelo del Buen Vivir o Sumak Kawsay aprobado en la nueva Constitución (2008);
4. no a nuevos impuestos que afecten a los pequeños propietarios y productores;
5. cese inmediato de la criminalización de la protesta social y la anulación de los juicios por sabotaje y
«terrorismo» a los 194 líderes y lideresas comunitarias. 

Todos ellos puntos en torno a los cuales la CONAIE y el movimiento indígena han venido pidiendo reiteradamente diálogo con el gobierno y un debate nacional

Ecuarunari
Desde Chimborazo (12 marzo) se hizo público un Manifiesto de la Marcha, con 19 puntos que recogen planteamienos de los diversos sectores populares participantes en la marcha: indígenas, campesinos, trabajadores en general, mujeres, maestros, estudiantes. Un Manifiesto que revela, entre otros, la continuada atomización y sectorialización de reclamos y propuestas de los movimientos sociales y la necesidad e continuar trabajando en una agenda multi- y trans-sectorial, no únicamente entre dirigencias sino en un proceso de información, comunicación y educación junto con las bases.

Correa vio esta marcha como un desafío para medir fuerzas. Convocó a contramarchas, concentraciones y vigilias para "salvaguardar la democracia" y "demostrar que somos la gran mayoría" frente a "desestabilizadores", "golpistas", "oportunistas", "mentirosos", "charlatanes", "traidores", "derecha corrupta", bajo consignas de No Pasarán, Ni Un Paso Atrás, y No Permitiremos que nos Roben lo Ganado.

Plazas y parques de Quito fueron reservados para las concentraciones del gobierno, que asignó a la marcha plazas menores y horarios vespertinos. El Parque de El Arbolito, tradicional punto de encuentro de las organizaciones sociales en Quito, fue tomado por Correa y los simpatizantes del gobierno a la mañana, y por la Marcha por la Vida a continuación. La lluvia acompañó buena parte de la concentración y fue bienvenida por una marcha en defensa del agua.

La Asamblea Nacional (congreso) decidió no sesionar el día de la llegada de la marcha a Quito. El Presidente de la Asamblea aceptó recibir a una delegación de la marcha y escuchar sus planteamientos. Correa se negó a recibirlos.

Esta fue la respuesta de la «Revolución Ciudadana» a la Marcha Plurinacional y al derecho a la resistencia reconocido en la Constitución aprobada en 2008 en Montecristi. 

Custodiada por helicópteros, policías, agentes infiltrados, vallas, rótulos, monigotes y graffiti frescos con propaganda anti-indígena y pro-gobierno financiada con fondos públicos, la caravana - a pie, en camiones y camionetas, en lo que pudieron - fue abriéndose paso y concitando la atención local, nacional e internacional, pese a todas las trabas puestas por el gobierno a su paso y a la llegada a Quito. La marcha recibió el respaldo de numersosas organizaciones de todo el mundo y una larga lista de adhesiones de intelectuales, artistas, políticos nacionales e internacionales.  
"Libertad de expresión, derecho al trabajo de los informales, agua y tierra, que tienen que ser distribuidas, no a la minería a gran escala, impuestos que se están gravando sobre todo a los sectores medios y populares... Esta Marcha es un llamado de atención al gobierno. No estamos pidiendo que se cambie de gobierno; lo que estamos pidiendo es que cambie de actitud y rumbo el Gobierno del Presidente Correa".
-
Alberto Acosta, fundador de Alianza País, exPresidente Nacional de la Asamblea Constituyente, se retiró de AP y del gobierno.

Racismo como política oficial
La Marcha por la Vida sacó a flote las grandes debilidades de una «Revolución Ciudadana» que ha mostrado no tener mucho de ninguna de las dos: ni de revolución ni de ciudadana.

Al autismo y la intolerancia de Rafael Correa se sumó el abierto racismo. "El racismo como política oficial", lo llamó Humberto Cholango, Presidente de la CONAIE, esta vez en «revolución ciudadana» y en país oficialmente reconocido como plurinacional y pluricultural por la nueva Constitución. Defender y respetar la Constitución es justamente el pedido de los "golpistas".

Asdrúbal

Aduciendo «desestabilización», «golpismo» y uso de la marcha para fines electorales (en año electoral), el gobierno desató una gran campaña de desinformación en torno a ésta y de desprestigio de los indígenas, sus dirigentes y organizaciones. El despliegue gubernamental para «defender la democracia» resultó incomprensible frente a una marcha de "cuatro pelagatos", como la llamó Correa, y a la que siguió bautizando de "fracaso total" al entrar en Quito. El despliegue de recursos y energías gubernamentales resultó chocante en momentos en que medio país - las provincias de la Costa - estaban bajo el agua, con gente desesperada esperando decretos de emergencia y ayudas para sortear las calamidades combinadas del invierno y de la pobreza.

"No permitiremos que la izquierda infantil con plumas y ponchos desestabilice este proceso de cambio", anunció Correa (Enlace Ciudadano 262 desde Amaguaña y video del enlace, 10 marzo 2012. "Rafael Correa defiende contrato para explotación minera").

#plumasYponchos se convirtió en etiqueta en Twitter entre los tuiteros ecuatorianos.

■  Reclamé una vez más el uso denostativo de «infantil» (usual en los discursos presidenciales) y me encontré con la insólita justificación de la Ministra Coordinadora de Desarrollo Social @DorisSoliz:
Funcionarios de gobierno, militantes y simpatizantes de Alianza País (muchos de ellos ex-dirigentes, ex-militantes o colaboradores del movimiento indígena y de su brazo político, Pachakutik) y los medios oficiales se volcaron a una campaña para descalificar la marcha y a los dirigentes indígenas.

Frente a la embestida oficial, los llamados "medios corruptos" (los no-oficiales y los no alineados con el gobierno, en la jerga de Correa) asumieron la tarea de des-desinformar. Pero fueron sobre todo los medios comunitarios y alternativos, (re)activados al calor de la marcha - radios, periódicos, boletines, sitios web, blogs, cuentas en Twitter - los que le dieron visibilidad en el terreno, desde la base.

Salvador Quishpe, Prefecto de Zamora Chinchipe, visto por muchos sectores como líder de la marcha indígena, fue uno de los blancos de ataque. Una cuestionada nota/video del diario oficial El Ciudadano - "Quishpe recibe una botellita para marchar" (13 marzo) pintaba a Quishpe como un borracho y aprovechaba de paso para denostar al Prefecto del Azuay, Paúl Carrasco, disidente de Alianza País, al frente de la marcha en esa provincia, considerada «bastión» del gobierno.
El propio día que la marcha entró a Quito, el periódico gubernamental El Telégrafo arremetía afirmando que "Quishpe auspició una exploración minera con apoyo de Holanda", a lo que él repondió en Twitter:
... y luego en entrevista en Gamavisión, canal del Estado. Aquí el video.

Los comentarios dejados durante la marcha por lectores de los medios digitales mostraron el brutal racismo desatado en el país, sin filtración por parte de dichos medios.

- "Vaya a cosechar papas (Asambleísta) Lourdes Tibán, la pinta no le da para más".
- "Manada de alcohólicos vendidos, dejando sus parcelas abandonadas" comentaba el lector Carlos Fernández Ulloa al pie de un artículo de El Comercio, "La marcha por la vida avanza hoy hasta Tambillo"

Correa fue posesionado como Presidente en la comunidad indígena de Zumbahua, donde recibió un bastón de mando indígena; adoptó para sí el apelativo de «mashi» (su cuenta en Twitter la llamó @MashiRafael), palabra kichwa para «amigo», «compañero»; habla algo de kichwa; usa camisas indígenas bordadas, en lugar de la tradicional camisa y corbata; usa ponchos y sombreros indígenas cuando llega a las comuniades... Correa, beneficiario de ponchos y plumas, trata despectivamente a los indígenas, actor social y político prominente en el escenario ecuatoriano, que viene haciendo política desde hace dos décadas, mucho antes de que Correa tuviese perfil político en el país.

De los indígenas se burlan los funcionarios de la «Revolución Ciudadana» porque en tramos de la marcha han ido en buses o camionetas (de los indígenas se espera que se movilicen a pie, no importa las distancias). Un dirigente indígena queda descalificado porque duerme una noche en un hotel (de los indígenas y de sus dirigentes se espera que duerman en el suelo). La marcha indígena no sirve porque es más chica que las de España (?) y se desplaza por un chaquiñán, según caricaturizaba El Telégrafo... De los indígenas se afirma que están manipulados, manoseados, engañados.
http://www.elcomercio.com/politica/Virgilio-Hernandez-informacion-Ciudadano-ciudadania_0_663533710.html.

"Manada de alcohólicos vendidos dejandi sus parcelas abandonadas"
Comentario dejado por el lector Carlos Fernández Ulloa en el artículo "La marcha por la vida avanza hoy hasta Tambillo", El Comercio, 20 marzo 201
El caso ecuatoriano sirve para reflexionar sobre los espejismos que pueden provocar leyes, documentos, declaraciones, indicadores, estadísticas, conteos, alegorías, cuotas ... Una Constitución que habla de derechos de la naturaleza (elogiada en su momento por Eduardo Galeano), de país plurinacional y pluricultural, de Buen Vivir como nuevo paradigma. En la realidad, racismo rampante, minería a gran escala, crecimiento y desarrollo a la vieja usanza.

Más inversión social convertida en caballo de batalla de la «Revolución Ciudadana», sin que esto haya redundado en beneficios para las zonas rurales o servido para sacar de la histórica postración - económica, social, política - a los sectores indígenas.

Reducción de la pobreza a punta de bonos de pobreza (rebautizados de Bonos de Desarrolo Humano), no de medidas estructurales como sería de esperar de una «revolución» calificada además de «ciudadana». (Ver informe de la CEPAL: Panorama Social de América Latina 2011, p. 22). Ya lo dijo Correa entrevistado en enero de 2012: "Estamos haciendo mejor las cosas con el mismo modelo de acumulación, antes que cambiarlo. No es nuestro deseo perjudicar a los ricos".

Como reza el lema de la campaña de la ONU contra el racismo: "Las apariencias engañan". En el Ecuador, ciertamente engañan. Y son muchos los que se dejan engañar.
Entrevista a Doris Soliz sobre la "Marcha por la Vida"

Este contenido ha sido publicado originalmente por Diario EL COMERCIO en la siguiente dirección: http://www.elcomercio.com/politica/Soliz-Ministra-Coordinadora-Desarrollo-Social_0_666533441.html. Si está pensando en hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y haga un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. ElComercio.comEntrevista a

Para saber más
- Observatorio de Conflictos Mineros en América Latina - OCMALRebelión
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Rosa María Torres, Rafael Correa y los indígenas

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