Education in the Information Society

Rosa María Torres
(ver texto en español aquí)


This text is part of the book Word Matters: Multicultural Perspectives on Information Societies, a collaborative effort of CMIC (Canada), FUNREDES (Dominican Republic) and VECAM (France), coordinated by Alain Ambrosi, Valérie Peugeot and Daniel Pimienta. The book, published by C. F. Éditions in various languages, was officially launched at a special session at the World Summit on the Information Society; (Tunis, 16-18 Nov. 2005). Much has happened in the world since then and in the ICT field specifically. However, many of the facts and critical issues highlighted in this text remain valid and are challenges requiring further elaboration and action in the increasingly complex intersection between education, information, communication, learning and the Internet.

Introduction

Are we really dealing with a concept when we talk about Education in the Information Society? The term does not appear with its own drive and meaning, but rather tied to the rhetoric of the “Information Society” (IS), proclaimed to be the society of the future, of the 21st century. It does not have one single meaning; it exists side by side with many related terms without clear borders, and with poor conceptual, theoretical, and pedagogical development. Both IS and Education in the IS tend to confuse information, knowledge and learning, and to reduce them to so-called "modern Information and Communication Technologies" (ICTs). ICTs have created new identities, forms and levels of inclusion/exclusion: the connected versus the not-connected, and huge differences within the "the connected" in terms of availability, modes and quality of access.

Technologies, for what kind of education project?

In order to approach Education in the IS we must approach each of its constituent terms: “information society” and “education”.

Traditionally, the term education evokes the school system, formal education, and childhood. Emphasis has been placed on teaching rather than on learning. Little importance has been given to learning, with quantitative indicators of access and completion dominating the scenario. Learning is confused with assimilation and repetition of information. More importance is given to things - infrastructure and equipment - than to people and to teaching and learning conditions, to the supply rather than to the demand, to results over processes. The school mentality has contributed to limit the vision and the field of education, conceiving it as a sector, thus separating it from political, economic, social, and cultural dimensions. Also, education is traditionally viewed as a service rather than as a right.

In the history of education, “modern” ICTs are in fact the last wave of a continuum. Educational or instructional technology has had a high profile in the education field over several decades: in the 60s and 70s, it was radio and television; in the 80s and 90s, school textbooks, video, and the computer as an instructional aid; since the mid-1990s, the computer and the CD-Rom started to dominate the scenario and, in recent years, the Internet, increasingly displacing “conventional technologies”.

In the late 1980s, UNICEF adopted the term “Third Channel” to refer to “all available instruments and information, communication, and social action channels that can be used to help transmit basic knowledge, and inform and educate the population regarding social issues”, assuming formal and non-formal education as the other two educational channels (UNICEF, 1990). The World Conference on Education for All (Jomtien, Thailand, 1990), organized by UNESCO, UNICEF, UNDP, and the World Bank, placed great hopes on this “third channel” to reach the six Education for All (EFA) goals by the the year 2000. However, in 2000 the goals were reduced and the deadlines extended to 2015. Today, the goal for countries in the South ("developing countries") is no longer “basic education” ("meeting people’s basic learning needs", as defined at Jomtien), but "primary education” (completion of 4 years of schooling is the indicator set by the Millennium Development Goals). The “Third Channel”, originally viewed as a broad channel shared by traditional and modern technologies, disappeared from EFA goals and was reduced to ICTs. Over the past few years, Education in the IS rhetoric has focused on the virtual world, leaving behind the discussion on basic learning needs, adopting as central topics such as competitiveness and the "new skills" required by the market in order to “adapt to change” -- rather than to actively promote, redirect and control change.

It is necessary to place the “technological revolution” in space and time, as well as the announcement of the IS and the “Information Age”. They all originated in the North ("developed countries"), particularly the United States, and were later transplanted to and appropriated by the South. They emerged in the 1990s, a decade that marked a turn in the history of humanity, with the globalization of the neoliberal model and its great paradoxes: technological revolution with growing social exclusion, globalization with greater localization, concentration of political and economic power in few hands together with (also global) expansion and articulation of social protest and social movements. Largely inspired by the growing life span and by the expansion of ICTs, the old “lifelong learning” utopia reemerged in the 2000s and was proposed as the guiding paradigm for education, capacity-building/training, and research systems in the North and especially in Europe. Inaugurating the new century, an embrionary vision of "the school of the future”, "the school of the 21st century", started to take ground (Delors et. al. 1996; European Communities Commission, 2000).

In this context, intertwined with powerful interests and conflicts, very different visions of the IS have emerged: an IS understood as access to ICTs, aiming at reducing the “digital divide” and ensuring a "connected" world “; and an IS “with a human face”, that transcends ICTs, committed to lifelong learning and to the building of a new social paradigm with economic justice, equality, and well-being for all. Both visions remain in conflict and have been present at the World Summits on the Information Society (WSIS: Geneva 2003; Tunis 2005).

Often the terms society and age, as well as information-communication-knowledge-learning are used interchangeably, without due differentiations. A clear example is the International Adult Literacy Survey - IALS, which in 1997 spoke of competencies for the “knowledge society” and in 2000, of competencies for the “information age” (OECD/Statistics Canada 1997, 2000). The WSIS made the term IS official, thus choosing to talk about society and information. An ongoing and much-debated decision and terminology.

An Information Society that increases inequality

Education for the Information Society” does not have a clear or unique definition. In fact, it has not been incorporated in international Glossaries related to education. Parameters or indicators referred to its feasibility, relevance, and quality have not been established. The Education Index, a component of the Human Development Index (HDI) calculated by the UNDP, is limited to adult literacy rates and enrollment rates for the three education levels (primary, secondary, tertiary), and is clearly insufficient to capture the educational profile and status of any society.

Given the dominant trend to reduce IS to ICTs, Education in the IS also tends to be reduced to ICTs and ICT potential for educational and learning purposes, in and out of school, to assist educators and/or to replace them. “Education and ICTs”, “Use of ICTs in Education”, “digital literacy”, are some of the names adoped by this vision of Education in the IS. Many confuse it with virtual or electronic education (e-learning), often romanticizing it while undermining the credibility and relevance of the school system, thus reinforcing the trend towards privatization and/or towards the elimination of the school system altogether.

Characteristics attributed to Education in the IS usually refer to the greater flexibility allowed by ICTs, thus allowing greater diversification and individualization/personalization, all of them old dreams within the education field. However, concerns continue to be centered on supply, opportunities, and access (to the computer, to Internet, and more recently to bandwith) rather than on the relevance and the quality of content and methods, production and dissemination conditions, and in general what type of information/education and for what purpose (personal and social impact). Hardware predominates over software technology and education itself, and information over communication, knowledge and learning. There is a rather passive and reactive approach to ICTs - seen as tools capable of disseminating information - rather than a more active and proactive approach where individuals may see themselves not only as consumers but also as creators of information and knowledge.

From the first telematic networks (1980s), aimed at interconnecting schools at the national and international levels, we have moved into macro policies and projects that propose to install computers in every school and, ideally, to ensure one computer per student. Many believe that ICTs will be able to make personalized and  lifelong learning a reality, with the help of the many mobile devices and gadgets that continue to emerge.

In fact, the possibility of lifelong learning has never been so close and at the same time so far away: close for the minority that can access and take full advantage of the learning possibilities of ICTs; far for the majority of mankind, the poor, the illiterate, the millions around the world living on less than one dollar a day, those being prescribed four years of primary school for the “school age” population. This is what the Millennium Development Goals (2000-2015) propose for education today - acritically adopted by the WSIS - together with gender equality in primary and secondary education;  no goal for adult education. We are thus participating in a curious Information Age, where the right to education shrinks while the economic and social divide between the North and the South, between the poor and the rich, grows.

Key topics for debate and reflection

Some problems and dilemmas (conceptual, political, social, ethical, pedagogical) linked to the Information Society (IS) and to Education in the IS (EIS) within this framework may be summarized as follows:

- "Education in the Information Society" (EIS) is a vague term, difficult to grasp, trapped within two problematic terms: education (in times when learning becomes a key word, together with learning to learn and lifelong learning) and information (when the objective is to transcend data, to build, advance and use knowledge).
- The weak or nonexistent differentiation between information and knowledge, between Information Society (IS) and Knowledge Society (KS), and the use of both as interchangeable, with an emphasis on information rather than on communication.
- The lack of clear differentiation between information and education, capacity-building and training, education and learning, and even teaching and learning. These confusions often attribute ICTs characteristics and roles that do not correspond. It is essential to differentiate the informative, communicational, and educational/training potential of ICTs and of each of them in particular.
- Modern ICTs associated with information and communication, ignoring the role of traditional ICTs and key information/communication institutions such as the family, the community, the school system, mass media, social networks, the street, the workplace, etc.
- ICTs (and actual notions on information and communication) reduced to the computer and the Internet. In addition, the use of “modern” to classify ICTs is relative; there are other modern technologies, others came before, and these will soon cease to be such.
- ICTs between resistance and fascination, with fascination winning the battle so far and maybe for a long time to come. “Access to a computer and to English teaching” have become expectations and false indicators of the quality of a school, whether public or private, and increasingly also in many non-formal educational programmes.
- Between domestication and empowerment: the double edge of ICTs, which may serve both for globalization of consumption, competition, and other values permeating the neoliberal model, as well as for globalizing knowledge, protest, solidarity, and the building of a different world (World Social Forum).
- “Reduce the digital divide” established as an objective in itself, without paying attention to the structural gaps that explain and support the digital divide (political, economic, and social, between the North and the South, and within each country).
- Powerful political and financial interests behind the race for ICTs remain hidden behind the IS rhetoric. The field of education has become a privileged marketplace, disputed by politics as well as by private companies and large multinational corporations.
- Tension between the local, the national, and the global, with a devouring trend of global cultural industries and powers, resulting in increased homogenization and "one-size fits all" in terms of thinking and doing.
- Great expectations placed on ICTs as artifices of the much awaited "education revolution", diverting attention and financial resources from essential conditions and structural factors that condition education supply and demand: the economic ans social well.being of the population, basic rights being served, and a highly professional and well paid teaching force for all levels of free public education. A bad school with computers continues to be a bad school.
- The IS and the emphasis on information contribute to reinforce rather than to alleviate old and well-known problems of the school system and culture such as memorization, encyclopedism,   superficial and fast reading,  reading to get information rather than to enjoy knowledge and good writing, fast writing, Internet quick searches confused with research, copy and paste, etc. “Banking education”, in sum, has left the classroom and is being expanded on a global scale.
- Reiteration of errors, ignoring lessons learned. Countries and international agencies continue to repeat the same problems and errors in the design and implementation of policies and projects linked to ICTs and education. Purchase and distribution go first, teachers - as usual - go last.
- Double discourses and dual agendas for the North and for the South. In full emergence of the IS, the North adopts lifelong learning for itself and prescribes 4 years of schooling for the South. "Think globally and act locally" seems also part of this scheme that divides thinkers and doers. The “official aid for development”, nor by its volume nor by its conditionalities, by no means resolves a historic and structural problem of asymmetry, inequality, and growing foreign debt.

Towards universal literacy

The Information Society (IS) is a new and ongoing process. The true aspiration is building Knowledge Societies, and Learning Societies. In this framework, education in and for the information society should be an education that:
- Ensures universal literacy and basic, relevant, and quality education, for the entire population, both in the North and in the South.
- Promotes and aims to articulate learning in and outside the school system, formal, nonformal, and informal learning, in the family, in the community, in the workplace, in every space where there is production, creation, recreation, social participation, etc.
- Takes advantage of all tools and technologies available - not only ICTs - towards integral communication and learning strategies for all and for all ages.
- Teaches a critical approach, selection and use of information and knowledge; to identify, produce, and disseminate relevant information and knowledge; to develop autonomous and complex thinking; to actively participate in transformative social action.
- Defends and embodies the right to education in its practices, understanding the right to education fundamentally as the right for all to learn, to learn to learn, and to learn throughout life through all available means.

Sources and references
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Web sites
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UNESCO-Learning without Frontiers: Constructing Open Learning Communities for Lifelong Learning http://www.unesco.org/education/lwf/

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EducarEcuador: "Este portal puede ser un aliado clave de la educación ecuatoriana"

Quito, 16 enero 2003. 
(Entrevista realizada por periodistas de EducarChile, el portal chileno, contratado en 2002 por el gobierno de Gustavo Noboa para organizar el portal ecuatoriano)





 

Nueva ministra de Educación analiza los desafíos de EducarEcuador


Convencida de que las Nuevas Tecnologías de la Información y Comunicación (NTICs) pueden ser un aliado de su gestión, la nueva Ministra de Educación ecuatoriana, Rosa María Torres, tiene claros los desafíos de la actual educación de su país. En ese contexto analiza el aporte del recientemente creado portal EducarEcuador con una apuesta clara: potenciar a través de internet un trabajo intercultural que re-encante los aprendizajes.


-¿Cómo pueden aportar las TICs a los desafíos de la educación en Ecuador?
-La TICs, y en concreto el portal EducarEcuador,  pueden ser importantes; depende de cómo lo manejemos. Puede ser un cementerio que no visite nadie o un lugar vivo, nacional, abierto. Tendremos que darle un carácter propio al portal; pasar del portal estándar a uno arraigado en nuestras necesidades y realidades.

-¿Cómo ve usted un portal ecuatoriano?

- Un portal donde tiene que haber lenguas indígenas. Un portal intercultural es un gran desafío para muchos países de América Latina. En el Ecuador hay 14 lenguas indígenas.  Debemos hacer del multilingüismo y la interculturalidad un hecho, ya no solo una declaración.

-¿Qué medidas piensa tomar en ese plano?
-Hay que desarrollar una cultura de incorporación de la diversidad, al tiempo que un mayor y mejor uso de las herramientas tecnológicas. Pero además incentivar el gusto por aprender, que en este país se ha perdido. Esto empieza por los jóvenes y los niños, pero también pasa por los maestros, los profesionales, los investigadores... La gente necesita aprender cosas relevantes para su vida, no sólo manejar datos, fechas, lo típico de nuestra educación.

-¿El portal puede ser un aliado en ese sentido?
-El portal puede ayudar a desarrollar algunas de esas cosas fundamentales como son aprender a aprender y recuperar el gusto por aprender. Pero no debemos darnos por satisfechos diciendo "ahí está el portal, úsenlo". Esto exige políticas activas. Hay que movilizar a la sociedad, ojalá con ayuda de los medios de comunicación, para que el portal sirva a todos los ecuatorianos.

-¿Será ésta una prioridad de su gestión?
-Mi prioridad es trabajar tanto desde el lado de la oferta como de la demanda. Mi objetivo no es promover las TICs; es lograr objetivos educacionales, con ayuda de las TICs. Les habla alguien que es fan de la tecnología...

-Con un sitio web y todo...
Sí, tengo un sitio web personal, Fronesis. Modero varias comunidades y grupos virtuales a nivel nacional e internacional. Como dijo el ministro Cordero en la presentación del portal: "Esta es una ministra que hace uso cotidiano de estas tecnologías". De manera que a mí nadie me tiene que convencer de su importancia. Por el contrario, soy una persona que ya tiene una reflexión crítica respecto de los falsos espejismos que puede generar la tecnología. En los ambientes más tradicionales y reacios a la incorporación de nuevas tecnologías me toca promover las TICs, pero a los fanáticos de la tecnología me toca pararles y decirles: la gente sigue siendo lo más importante.

-¿Los profesores sienten que las TIC son una amenaza?
-Hace cinco años los profesores les tenían terror a las TICs, eran una amenaza que los podía desplazar. En los últimos años se ha dado un cambio. La Unión Nacional de Educadores (el equivalente al Colegio de Profesores chileno) propone que en cuatro años todas las escuelas del Ecuador tengan aula informática. El sindicato viene desarrollando una iniciativa llamada Navegar.com. El magisterio está abierto y sabe que no entrar a las TICs es quedarse atrás. Acá las batallas son de otra naturaleza.

-¿De qué van esas batallas?
-La educación en el Ecuador tiene una situación de las más complicadas de América Latina. Enfrentamos diversidades regionales, culturales, étnicas, lingüísticas, y tenemos los problemas clásicos de deserción, repetición, baja calidad, pobres rendimientos escolares.


-¿Cómo ve hoy la calidad de la educación en el Ecuador?

-Tenemos un sistema muy atrasado tanto a nivel administrativo como curricular y pedagógico. La cultura escolar, la cultura educativa, es poco analizada y debatida en el país. Parte de mi tarea autoasignada durante muchos años en este país ha sido crear conciencia, generar información y debate públicos sobre la educación, que no es tema de reflexión y análisis permanente, ni siquiera entre los especialistas.

-¿Cómo piensa abordar esos desafíos?

- Hay que dar un vuelco, trabajar con la gente. Ha habido una concentración de las políticas en la oferta: capacitación docente, textos escolares, infraestructura. Todo eso es importante. Sin embargo, hay que trabajar desde el otro lado: generar información pública, participación ciudadana, conciencia, reflexión, debate ... La ciudadanía tiene que comprender la educación, no sólo los problemas de la educación sino la educación como problema.

-¿Las TICs pueden ser un gran aliado en esta tarea?

- Hay que tener claridad sobre la complejidad de estas decisiones. Por ejemplo: lo típico es comprar computadores sin tener en cuenta los pasos siguientes. Computadora va con currículo, pedagogía, capacitación, adecuación, mantenimiento, seguridad. Las experiencias fallidas son incontables en América Latina. Hay que pensar en el conjunto, desde el Estado hasta el maestro y en cada escuela. No son decisiones simples, ni sólo económicas.

-¿Está optimista respecto al momento que vive Ecuador?

-Me siento esperanzada. Tenemos que hacer una introducción inteligente de la tecnología. Debemos garantizar no sólo los recursos financieros, por supuesto esenciales, sino la comprensión de lo que estamos haciendo. El portal puede ser una herramienta para desarrollar un sistema de gestión transparente, de información pública y de empezar a entender la comunicación como lo que es, en su doble sentido: no sólo hacer boletines de prensa, sino recoger la información, los pedidos, las opiniones de la gente... EducarEcuador abre una ventana hacia el mundo.  Estoy encantada de recibir una herramienta ya armada durante la gestión del ministro Juan Cordero, en la que participé como asesora suya. Ahora toca desarrollarla y usarla. Estoy segura que el Ecuador va a poder aportar a otros procesos.

-¿En temas interculturales por ejemplo?
- Es un aporte que podríamos hacer a nivel latinoamericano. Tenemos que asumir nuestra diversidad y ver formas concretas de trabajar con nuestras diferencias culturales y lingüisticas. 


-A nivel indígena ¿asustan las nuevas tecnologías?
- No se las acaba de comprender, no sólo en el medio indígena sino en la sociedad ecuatoriana en general. 


-¿Se ha pensado en la construcción de infocentros comunitarios para las comunidades indígenas por ejemplo?

- Soy una convencida del aprendizaje comunitario. Hace tiempo vengo planteando y trabajando con la noción de "comunidad de aprendizaje". Es la comunidad entera la que tiene que aprender, no sólo los niños, los adultos, sino toda la comunidad. Soy una convencida del aprendizaje grupal, del aprendizaje intergeneracional. Para todo esto las TICs son una herramienta poderosa. Lo potente es construir espacios integrados donde confluyan estas cuatro cosas que nuestro ministerio dice que es: educación, cultura, deportes y recreación. Las TICs pueden ser un factor que las hilvana.


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Publicado en Revista Vanguardia, Quito, 27 octubre 2009

“El gobierno y la UNE hacen las paces” titulaba un diario capitalino (8 octubre 2009) al día siguiente de la reunión en el Palacio de Gobierno entre dirigentes del magisterio y el Vicepresidente Lenin Moreno como culminación de la “toma de Quito” organizada por la Unión Nacional de Educadores (UNE).

Marcha y reunión marcaron el fin del paro nacional que duró 23 días, precedido de varios meses de guerra abierta entre el gobierno de Rafael Correa y sus ex-aliados UNE y Movimiento Popular Democrático (MPD).

Las palabras diálogos y acuerdos copaban los diarios desde el 5 de octubre, día de la reunión entre la dirigencia indígena y Rafael Correa a raíz de la movilización nacional de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador Indígenas (CONAIE) y los enfrentamientos que dejaron varios heridos y un muerto. No obstante, el alivio nacional creado por diálogos y acuerdos duró poco. Correa continuó fustigando a indígenas y a maestros.

Ambos acuerdos, con indígenas y con maestros, incluyeron seis puntos para continuar el diálogo. En el caso del magisterio los temas fueron escalafón, carrera, jubilación y evaluación, así como la nueva Ley de Educación. Como concluía el Vicepresidente Moreno, la lectura del acuerdo dejó claro que: “Nos hubiéramos ahorrado estos incidentes si hubiésemos tenido un diálogo fluido (...) Espero que nunca más se someta al magisterio al escarnio”. Dura y frontal crítica a Correa.

El acuerdo gobierno-UNE fue muy pobre, ratificando el carácter gremial y reivindicativo de las protestas y propuestas de la UNE. Después de dar guerra a la evaluación docente, denunciándola como ilegal e inconstitucional, la UNE terminó aceptándola, contentándose con alguna benevolencia frente a los castigos anunciados y con la posibilidad de opinar en torno a leyes cuyas reformas comprometen cuestiones gremiales.

El gobierno, por su lado, logró imponer no solo como innegociables sino como indiscutibles asuntos como la (discutible) evaluación docente y su (también discutible) vinculación con la mejoría de la calidad de la educación. “La evaluación va, porque va” repitió Correa una y otra vez, posiblemente ignorando que la “evaluación del desempeño docente” y el “pago por mérito” son viejas banderas del Banco Mundial, parte de su receta para la reforma educativa en los “países en desarrollo”.

La ausencia de debate y la chatura de los acuerdos obliga a ubicarse en una perspectiva superadora. Así como el agua y los recursos naturales son asunto no solo de los indígenas sino de todos, la educación también es asunto de todos y también asunto de vida o muerte. Es necesario afianzar y al mismo tiempo abrir el debate sobre la educación más allá del magisterio y del gobierno, involucrando a toda la sociedad. 

Sería miope, una vez más, ver el fin del paro solo como el retorno a la normalidad en las aulas. Es preciso aprovechar el momento y las lecciones que deja este largo conflicto para rectificar y aceptar de una buena vez que el cambio educativo no puede hacerse desde arriba, en base a leyes y decretos, sin participación social y a espaldas a los docentes. La reforma educativa convencional – vertical, autoritaria, tecnocrática, "experta" - ha fracasado en todo el mundo.

No es posible “revolución ciudadana" sin “revolución educativa” y ésta sin “revolución docente”. No hay infraestructura ni computadoras ni pizarras digitales que compitan con un buen docente. Esto va mucho más allá de mejoras salariales, de esporádicos cursos de capacitación, o de las trilladas fórmulas de "evaluación de desempeño" y "pago por mérito". Implica repensar la profesión y el rol docentes; invertir fuertemente en aprendizaje docente antes y durante el ejercicio de la profesión, y a través de múltiples vías; selección, motivación y preparación rigurosas de los aspirantes al magisterio; y, como sustento de todo esto, construir condiciones para volver a hacer de la docencia una opción atractiva y estimulante, antes que la profesión devaluada, crecientemente compleja, ingrata y acosada que es en la actualidad.

* Para un seguimiento detallado del proceso y el conflicto en torno a la evaluación del desempeño docente ver mi blog Ecuador: La batalla por la evaluación docente.

Otros textos míos en este blog
- El currículo propone y el profesor dispone
- Sobre educadores, buenos educadores y profesionalización
- Por qué voté en blanco por el Plan Decenal de Educación en la Consulta Popular de 2006 convocada por el gobierno de Alfredo Palacio




I Encuentro Internacional Monseñor Leonidas Proaño

Rosa María Torres

Riobamba-Ecuador (20-24 octubre 2010)


Blog oficial del Encuentro

"Mi universidad ha sido el pueblo y mis mejores maestros los pobres en general y particularmente los indígenas del Ecuador".
Monseñor Leonidas Proaño

"La Pedagogía del Oprimido deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación".
Paulo Freire

"La función de la educación es reproducir el sistema.
La Educación Liberadora es una lucha, una lucha permanente
".
François Houtart

(Ponencia presentada en el I Encuentro Internacional en Homenaje al Pensamiento y Acción de Monseñor Proaño, Riobamba, 21 de octubre 2010)
-
Los indígenas y los nuevos paradigmas del desarrollo humano


Monseñor Leonidas Proaño
(tomado de Fundación Pueblo Indio del Ecuador)
Profeta de los Pobres
Obispo de los Indios
Padre de la Iglesia Latinoamericana



MONS. LEONIDAS  PROAÑO VILLALBA

Nació en San Antonio de lbarra el 29 de enero de 1910 y luego de toda una vida coherente de entrega sin reservas a la liberación de los excluidos y oprimidos, retornó al Padre Dios el 31 de agosto de 1988.
Por voluntad propia sus restos reposan en el Centro de Formación de Misioneras Indígenas en Pucahuaico.
" Para entrar en el proceso de educación liberadora es menester despojarse de todo concepto de superioridad. Se trata, en efecto, de ir juntos, de ir caminando juntos. Se trata de irnos liberando juntos. Se trata de ir creciendo juntos". Monseñor Proaño

Anecdotario: Acerca del machismo, la dirigencia y el poder



Quito, Mayo 2003.- Paro de la Unión Nacional de Educadores (UNE) y pleno proceso de negociación con el Presidente de la República, Lucio Gutiérrez, y dentro de la Comisión de Negociación (Ministros/as de Gobierno, Economía, Trabajo, Educación, y dirigencia de la UNE). El Ministro de las Platas, Mauricio Pozo, insistía en que no había dinero para incrementar ni el presupuesto de la educación ni los salarios de los maestros. Las protestas y manifestaciones de la UNE hasta ese momento habían ido dirigidas a quienes correspondía: el Ministerio de Economía y el Palacio de Gobierno. Yo, como ministra, y todos nosotros, como Pachakutik, respaldábamos el reclamo salarial de los maestros.

No obstante, a la mañana de ese día, un contingente de maestros/as movilizado por la UNE Provincial de Pichincha llegó al Ministerio de Educación y Culturas (MEC). El Presidente de la UNE de Pichincha, Alex Castro, lideraba la marcha y el coro de consignas. El estribillo preferido, que resonó esa noche a través de los canales nacionales de televisión, fue:

“Ministra, cochina,
ándate a la cocina”.

En la puerta del ministerio, los manifestantes entregaron a los guardias de seguridad una canasta con verduras en mal estado, dentro de la cual venía un papel con dedicatoria y el estribillo en cuestión.

A la noche, nueva reunión de la Comisión en el Palacio de Gobierno. Antes de comenzar la reunión, pedí la palabra. Les dije a los dirigentes de la UNE presentes - Ernesto Castillo, Alex Castro y Jorge Escala - que no estaba dispuesta a aceptar el doble juego de insultos televisados por la mañana y diálogos de negociación por la noche, que exigía de la UNE el mismo respeto que yo tengo por los maestros, además de un llamado de atención y una disculpa por el comportamiento del dirigente de la UNE Provincial. El Presidente Nacional de la UNE calló. El dirigente de la UNE Provincial enrojeció hasta las orejas. El Presidente de la República, cándidamente, preguntó:

- “¿Qué es lo que le dijo, Ministra”?

Le recité varias consignas que se habían gritado frente al Ministerio esa mañana, incluida la de “Ministra, cochina, ándate a la cocina”.

- “Es que usted ha de cocinar muy bien pues, ministra”, acertó a comentar, jocosamente, Gutiérrez.

Siguieron sonoras carcajadas de los presentes, todos hombres, todos ecuatorianos, todos en posiciones de liderazgo. No viene a colación relatar lo que dije y sucedió a continuación. En todo caso, la anécdota relatada es más que eso: es una estampa del machismo profundo - bravucón, desvergonzado, impune, cotidiano - que pervive en el Ecuador, desde el palacio de gobierno hasta el hogar más humilde, desde la dirigencia magisterial hasta el aula escolar, y del cual puede llegar a hacer gala el propio Presidente de la República. ¿Qué clase de país y qué clase de educación podemos construir con esta clase de líderes, anti-ejemplo de los valores y actitudes que deben cimentar una educación y una sociedad democráticas?

No basta con contar cuántas mujeres hay entre los expositores del panel, en puestos de dirección, en cargos de gobierno. El índice de equidad de género va mucho más allá de los conteos y el llenado de 'cuotas' femeninas; compromete a la calidad de las relaciones entre ambos géneros, a los modos como se vive y ejerce el poder y la autoridad por parte de unos y otras, y entre ellos.

Es preciso seguir hablando, denunciando y penalizando socialmente el machismo - el burdo y explícito, el de todos los días, el que no tiene vergüenza, se disfraza de sentido común o de chiste de mal gusto - y también el solapado, el que anida entre líneas, en imágenes, giros, interrupciones aparentemente inocuas, asimetrías de todo tipo.

Es preciso seguir luchando para construir un genuino sentido de igualdad entre los géneros, una sociedad donde las mujeres seamos valoradas, bien tratadas y respetadas no por ser mujeres sino por lo que somos, sabemos y somos capaces de hacer, por ser personas, seres humanos, ciudadanas, madres o profesionales con méritos propios.

No es ésta tarea solo para mujeres. Es fundamental la complicidad activa y militante de los hombres. Necesitamos hombres y mujeres que se indignen - no que se rían - frente a las estampas cotidianas del machismo naturalizado como 'cultura', que violenta no solo la dignidad humana sino el sentido común.

En este caso, no era yo - la ministra - la denigrada, sino las millones de mujeres (y de hombres) que, desde tiempos inmemoriales, han hecho de la cocina un oficio y un arte, una estrategia de supervivencia y un regalo de amor a los suyos. Yo, que no sé cocinar, escribo esto no en defensa propia sino en defensa de todas las mujeres y hombres humildes cuyo oficio y cuyo arte no tolera degradaciones.

Textos relacionados en OTRAƎDUCACION
- Con los maestros, contra el paro
- Reacciona Ecuador, ¡El machismo es violencia!
- El machismo de Rafael Correa
- Perlas Presidenciales

Carta abierta para niños y niñas que van a la escuela



(Text in English: Open letter to school children)

Querido niño, querida niña:

Hay una serie de cosas que debes saber y que voy a explicarte en esta carta. Para que sepas qué es lo que debes hacer en la escuela, y qué es lo que debes pedir de ella, de tus profesores y compañeros.

Seguramente te han repetido muchas veces lo que debes hacer, es decir, tus obligaciones: portarte bien, ser respetuoso con tus profesores y compañeros, cumplir con las tareas, tener tus cuadernos ordenados y al día, ser amable con todos. Esto es así y debes tratar de cumplirlo. Pero aquí va­mos a hablar ahora no de las obligaciones que ya co­noces, sino de lo que los demás deben hacer por tí. Es decir, vamos a hablar de tus derechos.

NADIE PUEDE MALTRATARTE POR SER NIÑO O NIÑA
Nadie pue­de tirarte las orejas, pegar­te o lastimarte. Nadie puede bur­lar­se de tí, humi­llarte, avergonzarte en público, mandarte a la esquina, o ser grosero contigo. Ni los profesores ni tus compañeros. Los niños y las niñas deben ser bien tratados, queridos y respetados. A la escuela debes ir con­tento, tranquilo, sin miedo. Las personas más importantes de la escuela son los niños, no los adultos.

NADIE PUEDE MALTRATARTE POR SER POBRE
Ser pobre no es pecado. Es posible que también tu profesor o profesora sea pobre. En nuestro país y en el mundo, la mayoría de personas son pobres. La mayoría de los niños son pobres y la ma­yoría de pobres son ni­ños. Tú no tienes la culpa de ser pobre. Si hay tanta pobreza en el mundo, es porque hay injusticia. Es la sociedad la que está mal, no tú. Son los gobiernos, las sociedades, los ricos los que deben avergonzarse, no tú.

NADIE PUEDE MALTRATARTE POR EL COLOR DE TU PIEL
En el mundo hay diferentes nacionalidades, culturas, costumbres, lenguas, religiones, colores de piel, maneras de pensar. Ser “blanco” no significa ser mejor. En nuestros países, todos tenemos algo de mestizos, de in­dios o de negros. No hay nada de qué avergon­zarse: todos merecemos el mismo respe­to y las mismas oportunidades.

NADIE PUEDE MALTRATARTE POR SER MUJER
Los niños y las niñas, los hombres y las mujeres, tenemos las mismas ca­pacidades. No permitas que te dejen atrás, que te obliguen a con­formarte con lo mínimo, que te ofrezcan ventajas fáciles por ser niña, que te consientan y te impidan desarro­llarte por tí so­la. No dejes que te convenzan de que las mujeres son inferiores a los hombres, porque no es cierto.

NADIE PUEDE MALTRATARTE POR TENER UN DEFECTO FISICO
Tener un defecto físico no es algo terrible. No por eso eres una persona anormal. Incluso niños ciegos, sordos, mudos, o con enfermedades graves pueden aprender si se les dedica atención y amor y si se aseguran las condiciones y los métodos apropiados. Los niños que tienen algún problema, precisamente por eso deben ser tratados con considera­ciones especiales.

NADIE PUEDE MALTRATARTE POR SER DE OTRO LUGAR
Nadie debe hacerte sentir mal porque vienes de otro país, de otra ciu­dad o pueblo. Tal vez eres un poco diferente a los demás porque tienes otra cultura, otro idioma, otra manera de hablar, otros gustos, otras costumbres. Pero ser diferente no es un problema. Todos somos diferentes, no hay dos personas iguales. Todos necesi­tamos a­prender a comprender y respe­tar lo que es di­ferente a uno. No permitas que te hagan sentir extraño, raro, fuera de lugar: tie­nes los mismos derechos que to­dos los demás.

NADIE PUEDE MALTRATARTE POR PENSAR DIFERENTE 
Niños, adolescentes y jóvenes se forman sus propias opiniones, van descubriendo sus gustos, sus preferencias, sus intereses. Igual que las personas adultas, los niños tienen derecho a ser escuchados, aunque sus opiniones no coincidan con las de los adultos. Aprender a pensar, a argumentar, a discrepar, a reclamar, es parte del proceso de aprendizaje y desarrollo a que todo niño y niña tiene derecho.
 
NADIE PUEDE MALTRATARTE POR NO APRENDER RAPIDO
Cada persona aprende de manera diferente. En la escuela, hay alumnos que son "buenos" para unas materias y alumnos que son buenos para otras. Uno aprende mejor lo que le gusta. Uno aprende mejor si come bien, si duerme bien, si no está cansado, si tiene tiempo libre para jugar. Si no aprendes rápido, tal vez el pro­blema no es tuyo sino de quienes te enseñan, de lo que te enseñan y de cómo te enseñan. Nadie puede a­prender si no entiende, si no le encuentra gusto o utilidad a lo que le en­señan, si le amenazan y castigan. No aceptes que te llamen tonto, ignorante o incapaz. Si no entiendes, pre­gunta. Tienes derecho a preguntar, a que te expliquen, a que te enseñen hasta que aprendas. Para eso es la escuela. Para eso están los maestros.

Querido niño, querida niña: La escuela se hizo para que los niños estén juntos, jueguen, aprendan, se sientan felices. Si te sientes triste, si te sientes mal, es la es­cuela la que está mal, no tú.

Querido niño, querida niña: No permitas que te recuerden solamente tus obli­gaciones. Reclama por tus de­rechos. Aprende a defender tus dere­chos desde niño para que así puedas defenderlos mejor cuando seas gran­de.


* La Convención de los Derechos del Niño considera niño hasta los 18 años de edad.

** Texto publicado originalmente en Familia, Suplemento del diario El Comercio de Quito, 02/06/91. Publicado en diversos países e idiomas en boletines y revistas internacionales. Incluido en la contraportada de los libros de educación intercultural bilingüe elaborados por el gobierno boliviano y UNICEF en Bolivia (1993). Incluido en la Colección Libros del Rincón de la Secretaría de Educación Pública de México (1993), colección distribuida a todas las escuelas rurales del país. Publicado en inglés en Education News, Nº 11, UNICEF, Education Cluster, New York, 1995. Editado y distribuido como folleto por el Ministerio de Educación y Culturas en el Ecuador a propósito del lanzamiento del Código Nacional de la Niñez y la Adolescencia (2003), cuando estuve al frente de ese Ministerio.

Para saber más
Convención sobre los Derechos del Niño


Textos relacionados en este blog
El derecho de niños y niñas a una educación básica

Children of the Basarwa ▸ Niños Basarwa
Racismo y retardo mental
Alumnos Clasificados
'Infantil' no puede ser insulto
Formar docentes para despertar el niño interior

Open letter to school children


Frato
Rosa María Torres


Dear children:

There are many things you should know about, and I am going to tell you about these things in this letter, so that you know what to do in school, and what to expect from it, from your teachers and classmates.

You have probably been told what you are supposed to do, that is, what your duties are: behave yourself, respect your teachers and classmates, do your homework, keep your notebooks tidy and up to date, come to class clean, be nice to everybody. But here we won't talk about your duties but about the things that others must do for you. We are going to talk about your rights.

NO ONE SHOULD MISTREAT YOU BECAUSE YOU ARE A CHILD
No one should pull your ears, hit you or hurt you. No one should make fun of you, put you down, embarrass you in public, tell you to stand in a corner of the classroom, or be rude to you. Children must be loved and respected. You should always go to school happy and without fear. The most important people in school are children, not adults.

NO ONE SHOULD MISTREAT YOU BECAUSE YOU ARE POOR
Being poor is not a crime ans is not your fault. Your teacher is probably poor, too. Everywhere in the world, most children are poor, and most poor people are children. If there are so many poor people, it is because there is injustice. It is our societies and our governments that are wrong, not you.

NO ONE SHOULD MISTREAT YOU BECAUSE OF YOUR COLOR
In the world there are different nationalities, cultures, languages, religions, skin colors. No race, culture or language is better than the other. No one should make you feel badly because of the color of your skin or the language you speak. We all deserve the same respect and the same opportunities.

NO ONE SHOULD MISTREAT YOU BECAUSE YOU ARE A WOMAN
Boys and girls, men and women, have the same capabilities. Don't allow anyone to ignore you and leave you behind, to force you to accept the least, to prevent you from developing all your potential, to give you false advantages because you are a girl. Don't allow anyone to make you believe that women are inferior to men, because it is not true.

NO ONE SHOULD MISTREAT YOU BECAUSE YOU HAVE A PHYSICAL
A handicap is not something terrible, and it isn't your fault to have one. Even children who are blind, deaf, mute, or who have a serious disease, can learn if they are given love and proper attention. Children with problems, precisely because they have them, must be treated in a caring, special way.

NO ONE SHOULD MISTREAT YOU BECAUSE YOU COME FROM ANOTHER PLACE
No one should make you feel bad because you come from a different country, city, or town. Maybe you have a different language, different way of speaking, different likes, customs, and ideas. But being different is not a problem. Everyone is unique, different from the rest. We all have to learn to understand and respect what is different from what we are or have.

NO ONE SHOULD MISTREAT YOU BECAUSE YOU DON'T LEARN FAST
Each child learns in a different way. Some are good at some school subjects while others are good at others. If you don't learn fast, maybe there is nothing wrong with you, but with those who teach you and with how they teach you. Nobody can learn if they do not understand what is being taught, or if they don't find it interesting or useful, or if they are constantly threatened and punished. It is difficult to learn if you are hungry, tired, have not slept well, or have no time to play. Don't allow anyone to call you dumb, ignorant, or stupid. If you don't understand something, ask. You have the right to ask questions and to demand that teachers explain to you and teach you well. That is why there are schools. That is why there are teachers.

Dear children: school was created for children to be together, to play, to learn, and to be happy. If you feel sad or uncomfortable, there is something wrong with the school, not with you.

Dear children: don't allow people to only remind you of your obligations. Stand up for your rights. Start learning to speak up for your rights now, as a child, so that you defend them better when you grow up.

* Originally published in English in: Education News, Nº 11, UNICEF, Education Cluster, New York, January 1995. Published in various countries and languages, in international bulletins and journals. Printed on the back cover of the textbooks for Bilingual Intercultural Education published by the government and UNICEF in Bolivia (1993). Also included in the Libros del Rincón Collection published by Mexico's Secretary of Public Education (SEP), and distributed to all rural schools in the country. Edited and distributed as a small booklet in Ecuador in 2003, while I was Minister of Education and Cultures. 


To know more:
Convention of the Rights of the Child (UNICEF)


Related texts:
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Rosa María Torres, Children of the Basarwa ▸ Niños Basarwa
Rosa María Torres, Child learning and adult learning revisited

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